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环球人物杂志在线阅读
被遗忘的食指,被消费的余秀华
---文章选自环球人物杂志
在食指写下《相信未来》的年代,是没有“谈资”这一说的,字字句句,
每个被推出的形象,都直抵个体灵魂的深处。
食指又出山了,这住余秀华批了一通,对余诗中反映的“理想的下午”十分不屑:"喝喝咖啡、看看书、聊聊天,一个诗人,对人类的命运、对祖国的未来考虑都不考虑,想都不想”,这口凤让我想起《桃花源记》里的那句：万不知有汉,无论魏晋。
时间在食指这里是里是停滞的,就像他自己写的：“如妹网无情地查封了我的炉台", 台从此一旁永速,诗人只制“相信未来”这么一个联想性的动作可以做了
《相信未来)确是一首好诗,但“未未人们的眼睛”其实已经鼻负了他的相信,他们忽
略了他,几乎遗忘了他,而食指的这次露面却又恰恰表明这种忽略是正当的每个时代都有它的徒劳,食指不本是受者之一，而技术带的所,"认知革命"又款大了这种徒劳、农持时代的劳动者认为载在排荫下晒太阳就是生活的目的,科技弄进步,也只是用于促进这一目标早日实现罢了；在1968年就停止生长的诗人认为关心组国与人类是诗人唯一的职责,只要是想写几行字了,就该在心中联念。
食指现在是“老诗人”了,很不幸,如今的他。活在一个把“老人的智慧”看作一种和老年表情包性质相同的时代。
1968年写下(相信未来》的食指, 50年后以一个老病之人的形象出现并发表言论,是巧合还是故意的安排?如果是安排的话,那么安排者是不是希望他来担任一个角色演员?提另一位与他同时代的人,或许,用一句“当代的诗歌我看不懂”批打发掉自己的发言了。我深深怀疑,在食指讲话的同时,有个听不见的画外音在说:“还真配合
"一场应谈,合理的人员结构,差不多是809%以上的走场作戏者和20%以下的直文者i者一般是职业性的,哪怕是哪些有名的“前者一般是职业性的,家”,至于后者,担任直言的人会说出什么主办方也好自己也好,最好预先有个数。所i“爆款”,带着点意外的意思,其实仍是可按的進不出“算法”无所不包的掌心
我们国绕爆款的所有热情也邮在可控范国内,如同子弹,必然随扳机的扣下而射出。
从这个意义上讲,我们也是纯穷的一分子,至于余青华,比起农民而言,病患的身份是地更强的标答,这种辩识度让地很难不成为一个消费品。哪怕是“文化消费人们不会仅仅读地的诗而忽略这个人,而食指却以为,捧红余秀华的结果仅仅是让民众受到地诗中的价值观的教化,如同他那个时代一样。那时是没有“谈费”这一说的,字字句句,每个被推出的形象,都直抵个体灵魂的深处,任何让人分心的小情调,一出现武会被内外兼修地消灭在“食指与余秀华之争”中,为哪一方排护部显得那么无聊又无力,是对“士大夫艳负”或“身残志坚”之类词汇继续作食尸般的消解，这是一场制造的争论—制造，而非伪进；然而，只要是制造的,就是伪。
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